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“起初神创造天地。……神看着这一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，这是第六日。”我们需要对这一些话进行无休止地推敲吗？还是上帝要我们按本意理解呢？
有一个非常有启发性的问题：我从哪里来？
使徒保罗在《罗马书》一开篇就谈起源的问题。保罗说上帝已经向所有人显明这个事实，上帝是这么做的呢？
《罗马书》1章20节：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽眼不能见，借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
什么是明明可知的？神的永能和神性。如何可以知晓？借着所造之物。
我们身边的所造之物可以把我们引向上帝，这就是所有人不能忽视上帝存在的原因。如果人们忽视上帝的存在，“我们从哪里来”这个问题就会留在他们心中挥之不去，“他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，他们的思念就变为虚妄。”也就是说他们的猜测在白费力气。
当你发现上帝是如此伟大的创造主，你对上帝的信心是否会更加坚定。先知耶利米曾说：“主耶和华阿，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”（《耶利米书》32章17节）早期教会也曾充满信心地向上帝祷告：“主啊，你是造天地、海和其中万物的主。”（《使徒行传》4章24节）
“耶和华啊，你所造的何其多，你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。”（《诗篇》104篇24节）我们身边的奇妙大自然都是上帝设计创造的，因为“他说有就有，命立就立”。 “所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”（《歌罗西书》2章3节）理解上帝创造的神举对我们信仰的坚固非常重要。
我们因着信，就知道诸世界是靠神的话造成的，所看见并不是从显然之物造出来的；因着信，我们就知道宇宙是因着神的话造出来的。耶稣一再肯定旧约中所有话语的重要性，所以说《创世记》对于我们来说是非常重要的，否定了上帝的创世之举，就很容易否定上帝的救赎计划，进而否定上帝的真道。如果上帝在人们心中的创造者的形象被抹杀了，那么人就不容易详细上帝是救赎主。
什么是真正的科学？
纯科学应该研究真正的世界，然而现在的流行科学充满很多的推测，而且很多的基础和前提都是讲我们的世界是偶然产生的。我们真的愿意用纯正的知识来武装头脑，我们在哪儿可以找到真正的知识？最有智慧的所罗门王说：“敬畏耶和华是知识的开端。”所罗门没有说取得科学学士学位是知识的开端，可许多家庭却受到这样“好意”的诱导。
怎样才能真正相信上帝的话语呢？
整本的《圣经》都是以《创世记》为基础，想一想，为什么《创世记》中记载的6日创世、大洪水以及很多超自然的事件遭到一些人的攻击？
《传道书》10章12-13节：“智慧人的口，说出恩言；愚昧人的嘴，吞灭自己。他口中的言语，起头是愚昧；他话的末尾，是奸恶的狂妄。”《约伯记》12章11节：“耳朵岂不试验言语、正如上膛尝食物吗？”
仔细研读《圣经》，你就会发现《圣经》就是真理，任何的科学理论都不能偏离《圣经》中的事实，上帝的话语是永恒的：“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远！”（《诗篇》119篇81节）
无误的：“圣经都是神所默示的。”（《提摩太后书3章16节》）
清楚的：“我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显；得知识的以为正直。”（《箴言书》8章8-9节）
古往今来，有很多人试图挑战《圣经》的绝对权威，但是耶稣说过，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝的。”到底是什么让我们理解不了呢？你所知道的东西都是有人教给你的，如果这些东西都是以错误的妄为为基础，那你得出的结论自然也是歪曲的，除非经过反省和重新评价，你才会重新发现真理。
所有的调查都表明《圣经》具有绝对的科学准确性，《圣经》中两处出现科学字样，并且有这样的警告：“要躲避世俗的虚谈，和那抵真道似是而非的学问。”你只有摆脱了教科书的束缚，打开你的心扉，扪心自问，善于自我洞察，去辨别，去创造，你才能明白什么是真正的真理，而这个世界到底从何而来。
很多人相信现在科学家的宇宙爆炸学说。试想一下，这个完美复杂的天体，各个星际和行星之间完美的运行和平衡，这样精妙的结构，难道是爆炸可以产生的吗？现在我们生活中拿到的很先进的仪器，手机、电脑、电视等，这些的精密度和宇宙相比起来就是小儿科，可是就连这些小儿科也不是爆炸能够产生的，它需要创造，就好像你、我和我们生活的世界，一定是被创造出来的。
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