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在创世的前二天之后，上帝向我们描述了起初的受造之物在存在前的深刻变化。创造是按照非常缜密的逻辑顺序进行的，每个创造都是为了下个创造做好准备打下基础。
第三日，上帝将水聚在一起，让旱地露出来。接着上帝又让草木菜蔬，长满全地。地不再是空虚混沌。上帝看这一切都是好的。
第四日，上帝在环绕大地的广阔天空中，造了光体，大的管昼，小的管夜。上帝在《创世记》1章16节中造的两个光体应该就是太阳和月亮，而众星的创造好像添了随意的一笔。上帝看着这一些也是好的。
上帝为什么要创造这些天体呢？
在《创世记》1章14-15节里上帝指出了这样做6大目的：分昼夜，做记号，定节令，定日子，定年岁，要发光在天空，普照在地上。
请看最后一点，“发光在天空，普照在地上”上帝创造的中心关照的正是我们身处的地球，创造众星正是为了地上的万物。所以，创造万物的上帝提出“成了”的时候，是否一切就这样成了？
《诗篇》33篇6、9节：“诸天借耶和华的命而造、万象借他口中的气而成……因为他说有，就有；命立，就立。”
这里传达的信息非常明白，如果他说有就有，就不必非要引用什么爆炸过程和衰亡过程。并且上帝不必要等上百万年，让起初就充满宇宙的光到达这里被我们看见。
第五日，上帝创造水中的万物和空中的飞鸟。并且都看着是好的。
第六日，上帝创造出地球所有的活物，看着是好的。并且按照自己的形象造出了人，看为“甚好”。想一下，上帝最后创造了人，不正是因为上帝创造的一切都是为了人吗？在这个物质和灵界的和谐统一体里，我们可以和创造者亲密沟通，这里曾经是上帝创造的非常好的地方。
创世的每一天究竟有多长？
在《创世记》记载里，每一天都记载“有晚上，有早晨，是第一日。……是第二日……”摩西写得非常明白，没有给词语附加任何意思。划分“晚上”和“白天”是用地球自转判定的。
按照《圣经》知识，神说“要有光”的那个时刻离现在大概有六千多年。但很多人认为宇宙存在的时间比六千年要早得多，这是先入为主的观点。有人会申辩：神不是“看千年如同一日吗？”翻开《新约·彼得后书》3章8节，“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”彼得是说一日真的有一千年那么长吗？当然不是。他说的是“主看一日如千年”，从上下文来看，是说的末日审判的时间，说的是上帝对人的忍耐以及上帝可以凌驾于时间之上，而不是说的上帝创世的长度。
《圣经》中其他的地方也有对创世的时间做出的解释。在《出埃及记》中，上帝颁布十诫，说要纪念安息日，以为圣日，因为“六日要劳碌做你一切的工。”（《出埃及记》20章9节）一周为什么工作六日？《出埃及记》20章11节：“因为六日之内，耶和华造天地海和其中的万物。”上帝要造这一切可以在六秒中来完成，只不过他说自己花了六天的时间。之所以怀疑这一点，是没有认识到上帝的大能，轻看了这位全能的创造者。想一想，如果上帝创世的时间是一天一千年，那么我们要花多久才能度周末？上帝的启示非常清楚，造物论不能兼容进化论。
我们来梳理一下，根据《圣经》的记载：
一、先有地球，后有众星。
二、先有白天，后有太阳。
三、先有水覆盖全地，然后显露出旱地。
四、先有果树，后有水母。
五、先有植物，后有太阳。
六、先有鸟类和鲸鱼，后有陆上生物。
七、先造男人，再造女人。
《创世记》的记载和进化论的记载根本不同。
有人问：那些离我们有上百万光年的星球怎么解释？我们之所有能够看到那些遥远的星球，是因为这些星球发出的光芒已经经过几百万年的时间到达了我们眼中。如此算来，这些遥远的星球已经在那里有几百万年的时间了，而我们看到的光芒正是从那个时间发出。
为什么上帝要创造众星？因为上帝创造众星是为了地球。难道上帝非要等到上百万年的时间才能让地球看到众星发出的光吗？如果上帝有创造众星的能力，那是否可以让闪烁的光芒立刻照耀在地球上，上帝创造的一切都是甚好，难道这些星光不能以超级速度照射到地球上吗？
如果有人还会说，那样的话，岂不是误导人们相信出现年龄说吗？我们再接着想，亚当被造出来的时候多大年龄？他一出现就是成年人了。事实上，上帝造出亚当和夏娃的那一刻就让他们能够生儿育女，掌管全地。上帝创造的是种子、幼苗，还是结着果子的树木，而且果子都包着核？来听听所罗门的智慧之言：“神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”
书籍推荐：《走出婚姻的误区》
如今做婚姻辅导工作的机构团队越来越多，但是却常常只侧重于一些帮助夫妇互相理解的沟通方法的学习、解决夫妻冲突技巧的传授。这些工作可能有助于婚姻“不跌倒”，但是却不能告诉我们婚姻应该往何处走。婚姻到底是为了什么目的？只是为了让我们幸福和谐地走完人生道路吗？你不知道往哪走，你的婚姻就很可能离合乎真理的目标越来越远。很多基督徒会注重建立自己和谐、美好的家庭，但是却忘记首先要按照上帝的期许去生活。
为达到这一学习的目的，我们必须回归《圣经》，根据《圣经》纠正人们对婚姻认识的几个误区。
本书作者袁大同老师，是婚姻家庭辅导专家，著名讲员，作家，被誉为“中国家庭的守望者”。
上世纪90年代中期开始致力于研究婚姻、家庭及亲子教育问题；曾参加美国家庭生活协会的培训，获得国际讲员资格认证；在《父母必读》杂志开设“心河交汇”子女教育专栏；近年在全国20多个省市举办婚姻家庭专题巡回演讲。
他的主要著作有：《真爱Follow Me》、《完美婚礼》、《造就孩子的六个要素》《如何找对另一半》、《携手共渡生命河》。
袁大同老师讲了四个误区：
第一章第一个误区：男女都一样
流行的教导：男女都一样
《圣经》的教导：男女不一样
第二章第二个误区：男女平等
男女是否完全平等
男女不是平等乃是有序
上帝在婚姻中为男人女人所定的次序
第三章第三个误区：婚姻是搭伴过日子
婚姻是搭伴过日子吗
婚姻不是搭伴过日子，乃是进入盟约
第四章第四个误区：婚姻意味着幸福和谐
什么是幸福和谐
婚姻不一定是和谐的
上帝要我们追求的不是幸福的感受，乃是盼望中的喜乐
婚姻不意味着要幸福，而意味着要无条件委身。
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